La Crise des intellectuels arabes

Résumé

« ...Plus une société est en retard, plus son élite révolutionnaire doit être cultivée, progressiste, consciente de tous les sauts qualitatifs intervenus dans la vie de l’humanité. [...]. « Plus une société retarde par rapport à d’autres, plus les buts de la révolution se diversifient et s’approfondissent; plus l’intellectuel est conscient de ce retard, plus ses responsabiltés deviennent lourdes et plus se multiplient les occasions de fuir dans les illusions et les mythes; plus la révolution s’impose comme totale, plus elle apparaît lointaine et improbable. Telle est bien la situation de l’intellectuel arabe révolutionnaire. Il hérite de tous les combats de la liberté: individuelle, communautaire, nationale, que la bourgeoisie dans l’Etat national n’a nulle part menés jusqu’à leurs termes. [...]. « L’intellectuel arabe a trop longtemps hésité à critiquer radicalement culture, langue et tradition. Il a trop longtemps reculé devant la critique des buts de la politique nationale locale, qui aboutit à l’étouffement de la démocratie et au dualisme généralisé; il doit critiquer l’économisme superficiel, qui croit moderniser le pays et rationaliser la société en construisant une usine avec l’argent d’autrui, la technologie d’autrui, l’administration d’autrui; il doit cesser de s’autocensurer lorsqu’il s’agit des problèmes de minorité et de démocratie locale, de peur de mettre en péril une apparente unité nationale. L’intellectuel arabe révolutionnaire a trop longtemps applaudi à l